在北京丰台区的王佐镇，有一个村叫“怪村”。该村处于六环路上，是一个安居乐业的村子，并不是它里边儿真的特别“怪”。

北京怪村之所以被称为“怪村”，主要有以下原因‌。

一·“怪草”的传说‌：

据说，过去村子前的一条小河中长有一种奇特的草，这种草的草茎坚韧无比，在寒冷的冬天也不会枯萎，还不容易被水浸湿，因此被称为“怪草”，村子也因此得名“怪草村”，后来简称为“怪村”。

二·历史记载‌：

根据光绪十五年的《良乡县志》记载，该村曾被称为“怪坨村”，后来简化为“怪村”。

京西太平鼓（怪村太平鼓）是北京市丰台区极具特色的传统舞蹈，更是国家级非物质文化遗产的瑰宝之一。

“薄羊皮、藤子棍，人舞鼓、鼓缠人”……传说中的平鼓，又被称为“扇鼓”、“单鼓”、“羊皮鼓”，是北京地区独具特色的一种民间节庆舞蹈，承载着丰富的历史文化内涵。外界看不懂的朋友们可能确实以为他们拿着个扇子跳舞呢。

京西太平鼓的历史悠久，早在明代就已经在北京地区出现，并在清代以后逐渐盛行光大，深受广大民众的喜爱。它不仅是当地民众节庆活动的重要组成部分，更反映了人们对美好生活的向往和追求。

京西太平鼓早期主要是满族妇女的一种集体歌舞形式，表演时她们手持太平鼓，随着欢快的节奏翩翩起舞，展现出女性的柔美与力量感（就是说至少在清一朝已经传承了200多年）。

直到20世纪初，男子才开始逐渐加入这一舞蹈表演中，使得太平鼓的表演形式更加丰富多彩。

当然，民间也有更早的传说，说是最早来自于隋唐时期的祭祀仪式，人们为了祈求风调雨顺，也希望一直都有太平盛世，所以就把这个打法的鼓叫做太平鼓。

明代时曾有古籍记载：“童子挝鼓，傍夕向晓，曰太平鼓。”

太平鼓活动通常在每年农历的腊月初一至来年二月初举行，是当地民众迎接新年的重要活动之一。因此，北京地区也将其称之为“迎年鼓”。在活动期间，人们身着盛装，手持太平鼓，欢聚一堂，共同庆祝新年的到来。

2008年6月7日，京西太平鼓（怪村太平鼓）经中华人民共和国国务院批准，被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，项目编号为Ⅲ-1。这一殊荣不仅是对京西太平鼓的高度认可，更是对其所蕴含的历史文化价值的充分肯定。

怪村太平鼓，以其小巧精致的动作、含蓄内敛的情感表达和明快流畅的节奏，生动展现了这门艺术高超的技术水准和深厚的艺术价值。其内容多取材于村民的日常生活，无论是田间地头的劳作场景，还是节庆欢聚的喜悦瞬间，都被巧妙地融入表演之中，使得表演中充满了浓郁的生活气息，令人倍感亲切，仿佛置身于那朴实无华而又充满欢声笑语的乡村生活之中。

这种表演形式不仅动作简单易学，便于广大村民参与，而且队形变化丰富多样，既有单人独舞，也有多人配合，展现出团队协作的力量和默契。这种独特的表演方式，使得怪村太平鼓在民间广泛流传，无论是年长的村民还是年轻的一代，都对这种表演形式情有独钟，视之为节日庆典和娱乐活动的重要组成部分。

怪村太平鼓中用作舞蹈道具的鼓，更是独具匠心。这些鼓以桑皮纸为主要材料，经过精心加工而成，制作工艺独特，既结实耐用，又声音清脆悦耳，为表演增色不少。每一面鼓都仿佛是一个个跳动的音符，将观众带入那欢快热烈的舞蹈氛围之中。

怪村太平鼓套路众多，最多时可达几十种，每一套都有其独特的表演风格和动作特点。目前仍保留有“圆鼓”、“圆鼓代推磨”、“四方斗”、“六方斗”、“八方斗”、“卧娃娃”、“三人两头忙”等13套，其中“三人两头忙”和“卧娃娃”最具特色，是表演中的亮点，深受观众喜爱。

怪村太平鼓的音乐同样令人赞叹。它由曲牌和歌词两部分组成，曲牌又叫“鼓点”，既是套路名称，又是音乐曲牌。太平鼓曲牌以2/4拍居多，节奏明快，富有动感，与舞蹈动作相得益彰，共同构成了一幅幅生动的画面。歌词在表演时打一段鼓唱一段，内容主要包括“绳歌”、“十二月古人名”、“太平歌词”等，其中“十二月古人名”和“绳歌”是目前能收集到的较为完整的歌词，它们以简洁明了的语言，表达了人们对美好生活的向往和追求。

作为中国北方传统鼓文化的当代遗存，怪村太平鼓不仅具有极高的艺术价值，还为北京地方历史文化的研究提供了宝贵的参考。然而，近年来由于生存环境的改变，怪村太平鼓面临着后继乏人、失传的风险。为了保护这一珍贵的民间艺术形式，怪村村民正积极行动起来，他们通过举办培训班、组织演出等方式，致力于培养太平鼓表演的后备力量；同时，他们还深入挖掘整理即将失传的珍贵资料，绘制动作图谱，将太平鼓这种深受群众喜爱的民间艺术形式完整传承下去。